اين قدر از ضروريات اين دين است و دين هر كه قائل به قيامت است . و هم يقين داريم كه جميع اشياء را هلاك و معدوم خواهد نمود و جز ذات اقدس حق تعالى احدى باقى نخواهد ماند و لكن نمىدانيم كه هلاك و فناى اشياء به چه نحو خواهد شد و ايمان آورده‌ايم به آنچه خدا و انبياء و ائمهء هدى فرموده‌اند . آمنّا و صدّقنا و سمعنا و اطعنا . مقدمهء چهارم در صحراى محشر و روز قيامت . بدان كه از آيهء يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ و آيهء قاعاً صَفْصَفاً 121 ( طه ) و حديث صور كه گذشت و از آيات و احاديث ديگر و از كلمات علماء ( قدس سرهم ) همه ظاهر و هويداست كه صحراى محشر زمينى است غير اين ، زمين ، هموار و صاف و چشم در او كارگر و در آن گناهى نشده و گياهى و درختى و پست و بلندى در او نيست و آيهء يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ كه در سورهء الرّحمن است 122 و ترجمه‌اش اين است كه اى گروه جن و انس اگر توانيد كه نفوذ كنيد و بگريزيد از اقطار آسمان‌ها پس نفوذ كنيد ، بعد مىفرمايد ، نتوانيد نفوذ كرد و بيرون رفت مگر به قدرت خدا و حكم او ، شاهد است كه آسمان‌ها به زمين محشر نيز محيط است . و آيهء يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَ السَّماواتُ شاهد است كه چنانچه آن زمين غير اين زمين است آن آسمان‌ها نيز غير اين آسمان‌ها است . و قمّى ( قدّس سره ) در تفسير به سند معتبر از باقر ( ع ) روايت كرده كه چون خداوند عالميان خواهد كه مردم را جمع كند و محشور نمايد امر مىكند كه منادى ندا كند ، پس همهء انس و جن را در يك چشم زدن در يك مكان جمع كند ، پس آسمان اول را به زير آورد و در عقب مردم بدارد ، پس آسمان دوم را به زير آورد كه در برابر آسمان اول است ، و به اين ترتيب جميع آسمان‌ها را به زير آورد و محيط گرداند به مردم ، پس ابرى به زير آيد با گروهى از ملائكه و منادى ندا كند به اين آيه يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ تا آخر آيه و ترجمهء او كه گذشت . پس حضرت گريست . 123 و ايضا از آن حضرت روايت كرده كه چون روز قيامت شود جمع كند حق تعالى همهء بندگان را در يك بقعه زمين و وحى مىنمايد به آسمان اول كه فرود بيا با هر كه در تو است ، پس فرود مىآيد آسمان اول با دو برابر هر كه در زمين است و آسمان دوم با دو برابر جميع آنچه در زمين است و دو برابر اهل آسمان اول و همچنين اهل هر آسمانى به زير مىآيند با دو برابر سابق . پس جن و انس در ميان